送り一札之事（古文書）

ひょんな事から入手した古文書の束から、和紙に書かれたこの一枚を見つけた。
（↓プライバシーの問題があるかも知れないので該当箇所は消した↓）

この「送り一札」で興味をひいたものは、
一行目冒頭の「名古屋縣」と、６行目の「切支丹」の文字、
そして、「明治四年」の文字。

「名古屋縣」？
明治初期、１年と数ヶ月のほんの僅かな間であったが愛知県は「名古屋縣」と称されていた。
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※「名古屋縣」
1871年（明治四年）8月29日廃藩置県に伴い、尾張藩を廃止し、名古屋縣と改称。
1871年（明治四年）11月15日旧三河国と尾張国知多郡を額田縣に統合。
1871年（明治四年）11月22日名古屋縣は犬山県を統合。
1872年（明治五年）4月2日名古屋縣を県庁所在地の郡名（愛知郡）にちなんで愛知縣と改称。
1872年（明治五年）11月27日額田縣と愛知縣が合併し、現在の愛知縣が成立。
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なぜ「切支丹」？
江戸期はキリシタン禁制の実施手段として寺請(てらうけ)制度がとられていた為、
引越しなどの際にはその移動理由を記した「送り一札」という
身分証明書と移動許可書が必要であった。
ゆえに、この「送り一札」を持って移動先の身元引受人の元におもむき、
この書類を身元引受人が「檀那寺」に届けて戸籍の抹消と新戸籍の成立となる。
いわゆる「戸籍台帳」。
また、この手順を踏まないと俗に言う「無宿人」になってしまう。
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※檀那寺（だんなでら）
自家が帰依している寺をいう。
江戸時代、キリシタン禁制の実施手段として寺請(てらうけ)制度がとられ、
すべての士・庶とも檀那寺をもたねばならなくなった。
檀那寺は寺請証文・寺送り状を発行し、宗門人別改帳などの作成時には、
その家が檀家（だんか）であることを証明した。
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この「送り一札」が書かれた年号は明治四年、
明治六年にキリスト教禁止令が解かれた直近のものであるので、
わざわざ「切支丹」ではないと書かれているのである。
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※キリスト教禁止令の解除
明治四年、欧米を訪問した岩倉使節団は、
訪問する各国でキリスト教迫害について抗議を受け、
明治政府は浦上キリシタンの弾圧を中止し、
1873年（明治六年）キリスト教禁止令が解かれた。
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